สถิติ
เปิดเมื่อ21/02/2013
อัพเดท4/10/2022
ผู้เข้าชม8025249
แสดงหน้า9953580
สินค้า
ปฎิทิน
October 2022
Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat
      
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
     

"พระสมเด็จ" วัดระฆัง หลังกาบหมาก เก่าเก็บเผยมวลสารพระสมเด็จวัดระฆัง จัดให้พิเศษ 1 แถม 1 (A127)

11/09/2022 18:35 เมื่อ 11/09/2022 เข้าชม 88
 
"พระสมเด็จ" วัดระฆัง หลังกาบหมาก เก่าเก็บเผยมวลสารพระสมเด็จวัดระฆัง จัดให้พิเศษ 1 แถม 1 (A127)
 
  • ราคาปกติ : 1,500.00 ฿
  • ราคาพิเศษ : 350.00 ฿
  • 'พระสมเด็จ' วัดระฆัง หลังกาบหมาก เก่าเก็บเผยมวลสารพระสมเด็จวัดระฆัง 
    ความแห้ง และความยุบด้านหลังพระสมเด็จองค์นี้ไหม ยิ่งหลังที่ไม่เรียบแบบนี้ ทำให้เห็นความแห้ง ความลึกของเนื้อมวลสารที่หดแห้งไปตามกาลเวลาอย่างเป็นธรรมชาติ” คุณพ่อผู้เขียนชี้ชวนให้ดู พระสมเด็จ หลังกาบหมาก ที่ท่านเก็บสะสม
     
    ถามถึงที่มาของพระสมเด็จชุดนี้ คุณพ่อก็ได้มาจากคุณยายท่านเดิม ที่มีสามีเป็นทหารเก่า และเก็บสะสมพระสมเด็จเอาไว้จำนวนมาก เมื่อเห็นความแห้งแบบธรรมชาติของหลังพระสมเด็จ คุณพ่อเลยสนใจที่จะศึกษาความเป็นมา 
     
    เทคนิคของคุณพ่อในการส่องพระสมเด็จ คือ ความแห้ง ความยุบ ความหดตัวของเนื้อมวลสารในพระเครื่อง ที่ผ่านกาลเวลามากว่า 150 ปี เฉกเช่นเดียวกับแนวทางการศึกษาพระสมเด็จของ อาจารย์ไพศาล มุสิกะโปดก ผู้ชำนาญการธรรมชาติวิทยา ประวัติศาสตร์ และวิทยาศาสตร์พระสมเด็จ คือ  “ยุบ แยก ย่น หด เหี่ยว แห้ง” ซึ่งเป็นธรรมชาติของพระสมเด็จ ที่ปรากฏในองค์พระ
    เรื่องราว และที่มาด้านหลังพระสมเด็จ
     
    อย่างที่ผู้เขียนเองเคยเขียนถึงด้านหลังพระสมเด็จ ในชุดพระของคุณพ่อก่อนหน้านั้น ว่าการปรากฏด้านหลังพระสมเด็จหลากหลายแบบ ตั้งแต่ หลัง ร.๔ หลังครุฑ หลังกดเจดีย์ ฯลฯ ในบทความก่อนหน้านี้ 
     
    พระสมเด็จชุดนี้เองเช่นกัน ปรากฏหลังที่ไม่เรียบ ซึ่งคุณพ่อเรียกว่า “หลังกาบหมาก” ผู้เขียนได้ค้นหาข้อมูลก็พบว่า มีพระสมเด็จ หลังกาบหมาก ที่นักสะสมพระเครื่องได้เก็บสะสมอยู่จำนวนหนึ่ง ซึ่งส่วนใหญ่ปรากฏเป็นภาพถ่าย 
     
    มีข้อมูลบางแห่ง บอกว่า พระสมเด็จยุคตั้นๆ นั้น น่าจะมีการกดพิมพ์โดยใช้นิ้วมือ จึงมีการปรากฏด้านหลังเป็นนิ้วมือให้เห็น ถัดมาจึงมองหาเครื่องทุ่นแรงในการกดพิมพ์พระจึงหันมาใช้ไม้ในการกด มีการสันนิษฐานว่า น่าจะมีไม้กระดาน 4 แผ่น ซึ่งทั้ง 4 แผ่นมีผิวไม่เหมือนกัน จึงปรากฏพิมพ์ด้านหลัง 4 แบบ คือ 
     
    1. พิมพ์หลังกาบหมาก ลักษณะด้านหลังพิมพ์ดูเป็นลายไม้กระดาน เมื่อพระหดตัวตามกาลเวลาลายไม้กระดานจะดูละเอียด และลึกขึ้นเหมือนลายกาบหมากที่แห้งและหดตัว รอยปริแตกของเนื้อพระลู่ไปในทางเดียวกัน ส่วนความลึกที่เกิดจากการกดทำให้เห็นการหดตัวของเนื้อมวลสารชัดเจน
     
    2. พิมพ์หลังกระดาน ลักษณะเป็นลายไม้กระดานที่เห็นคลองเลื่อยขวางกับองค์พระ บางองค์คลองเลื่อยจะเห็นชัดเจนมาก บางองค์ก็จะไม่ชัด มีรอยขอบกระเทาะอย่างชัดเจน และความแห้งของเนื้อมวลสาร 
     
    3. พิมพ์หลังสังขยา มีลักษณะเหมือนหน้าสังขยา คือมีความขรุขระ เป็นรูปรุ ไม่เรียบ แต่ก็ไม่มีลายละเอียด เหมือนพิมพ์หลังกาบหมาก พบรอยกระเทาะของขอบพระ และความแห้งของเนื้อมวลสาร


    4. พิมพ์หลังแผ่นเรียบ ลักษณะของด้านหลังพิมพ์นี้จะดูเรียบ ไม่มีรอยกาบหมาก รอยกระดานหรือรอยสังขยา พบความแห้งและรอยกระเทาะของขอบพระชัดเจน
     
    อีกหนึ่งข้อสันนิษฐาน บอกว่า คำว่าหลังกระดาน หมายถึง เอาไม้หมากมาผ่า แล้วเซาะให้เกิดร่องรอยตามร่องธรรมชาติ ใช้กดหลังพระสมเด็จ  จึงได้รอยกระดานที่ปรากฏขึ้นมา
     
    หรืออาจจะเป็น การเปลี่ยนจากกดพิมพ์พระด้วยนิ้วมือในยุคแรก มาเป็นการใช้เครื่องทุ่นแรงใกล้มือ เช่น ไม้ กาบหมาก ตอกไม้ไผ่ ฯลฯ จึงเกิดมีรอยด้านหลังปาดกระดาน และหลังกาบหมาก ในหลังพระสมเด็จวัดระฆัง ถ้าพระองค์นั้นสมบูรณ์ดีเรียบร้อยก็จะทำการตัดขอบข้างเลย แต่ถ้ายังไม่เรียบร้อย ก็จะทำการปาดซ้ำ ด้วยไผ่ที่ใช้ตัด จึงพบเห็นเป็นรอยหลายแบบอย่างที่เห็น 
     
    จากการสันนิษฐานทั้งหมด ก็ดูเค้าว่าจะเป็นไปได้ แต่ทั้งนี้ไม่มีใครที่จะสามารถฟันธงได้ว่า ด้านหลังพิมพ์พระสมเด็จที่เกิดเป็นรอยปาดต่างๆ เกิดจากอะไร เพราะไม่มีใครที่เกิดทันยุคนั้น และไม่พบการบันทึกใดๆ ไม่รู้ว่าเป็นกาบหมากที่ใช้กดพิมพ์พระจริงๆ หรือ เป็นแผ่นไม้กระดานที่เป็นรอยกันแน่ เรื่องราว และที่มาด้านหลังพระสมเด็จ
     
    อย่างที่ผู้เขียนเองเคยเขียนถึงด้านหลังพระสมเด็จ ในชุดพระของคุณพ่อก่อนหน้านั้น ว่าการปรากฏด้านหลังพระสมเด็จหลากหลายแบบ ตั้งแต่ หลัง ร.๔ หลังครุฑ หลังกดเจดีย์ ฯลฯ ในบทความก่อนหน้านี้ 
     
    พระสมเด็จชุดนี้เองเช่นกัน ปรากฏหลังที่ไม่เรียบ ซึ่งคุณพ่อเรียกว่า “หลังกาบหมาก” ผู้เขียนได้ค้นหาข้อมูลก็พบว่า มีพระสมเด็จ หลังกาบหมาก ที่นักสะสมพระเครื่องได้เก็บสะสมอยู่จำนวนหนึ่ง ซึ่งส่วนใหญ่ปรากฏเป็นภาพถ่าย 
     
    มีข้อมูลบางแห่ง บอกว่า พระสมเด็จยุคตั้นๆ นั้น น่าจะมีการกดพิมพ์โดยใช้นิ้วมือ จึงมีการปรากฏด้านหลังเป็นนิ้วมือให้เห็น ถัดมาจึงมองหาเครื่องทุ่นแรงในการกดพิมพ์พระจึงหันมาใช้ไม้ในการกด มีการสันนิษฐานว่า น่าจะมีไม้กระดาน 4 แผ่น ซึ่งทั้ง 4 แผ่นมีผิวไม่เหมือนกัน จึงปรากฏพิมพ์ด้านหลัง 4 แบบ คือ 
     
    1. พิมพ์หลังกาบหมาก ลักษณะด้านหลังพิมพ์ดูเป็นลายไม้กระดาน เมื่อพระหดตัวตามกาลเวลาลายไม้กระดานจะดูละเอียด และลึกขึ้นเหมือนลายกาบหมากที่แห้งและหดตัว รอยปริแตกของเนื้อพระลู่ไปในทางเดียวกัน ส่วนความลึกที่เกิดจากการกดทำให้เห็นการหดตัวของเนื้อมวลสารชัดเจน
     
    2. พิมพ์หลังกระดาน ลักษณะเป็นลายไม้กระดานที่เห็นคลองเลื่อยขวางกับองค์พระ บางองค์คลองเลื่อยจะเห็นชัดเจนมาก บางองค์ก็จะไม่ชัด มีรอยขอบกระเทาะอย่างชัดเจน และความแห้งของเนื้อมวลสาร 
     
    3. พิมพ์หลังสังขยา มีลักษณะเหมือนหน้าสังขยา คือมีความขรุขระ เป็นรูปรุ ไม่เรียบ แต่ก็ไม่มีลายละเอียด เหมือนพิมพ์หลังกาบหมาก พบรอยกระเทาะของขอบพระ และความแห้งของเนื้อมวลสาร


    4. พิมพ์หลังแผ่นเรียบ ลักษณะของด้านหลังพิมพ์นี้จะดูเรียบ ไม่มีรอยกาบหมาก รอยกระดานหรือรอยสังขยา พบความแห้งและรอยกระเทาะของขอบพระชัดเจน
     
    อีกหนึ่งข้อสันนิษฐาน บอกว่า คำว่าหลังกระดาน หมายถึง เอาไม้หมากมาผ่า แล้วเซาะให้เกิดร่องรอยตามร่องธรรมชาติ ใช้กดหลังพระสมเด็จ  จึงได้รอยกระดานที่ปรากฏขึ้นมา
     
    หรืออาจจะเป็น การเปลี่ยนจากกดพิมพ์พระด้วยนิ้วมือในยุคแรก มาเป็นการใช้เครื่องทุ่นแรงใกล้มือ เช่น ไม้ กาบหมาก ตอกไม้ไผ่ ฯลฯ จึงเกิดมีรอยด้านหลังปาดกระดาน และหลังกาบหมาก ในหลังพระสมเด็จวัดระฆัง ถ้าพระองค์นั้นสมบูรณ์ดีเรียบร้อยก็จะทำการตัดขอบข้างเลย แต่ถ้ายังไม่เรียบร้อย ก็จะทำการปาดซ้ำ ด้วยไผ่ที่ใช้ตัด จึงพบเห็นเป็นรอยหลายแบบอย่างที่เห็น 
     
    จากการสันนิษฐานทั้งหมด ก็ดูเค้าว่าจะเป็นไปได้ แต่ทั้งนี้ไม่มีใครที่จะสามารถฟันธงได้ว่า ด้านหลังพิมพ์พระสมเด็จที่เกิดเป็นรอยปาดต่างๆ เกิดจากอะไร เพราะไม่มีใครที่เกิดทันยุคนั้น และไม่พบการบันทึกใดๆ ไม่รู้ว่าเป็นกาบหมากที่ใช้กดพิมพ์พระจริงๆ หรือ เป็นแผ่นไม้กระดานที่เป็นรอยกันแน่ เรื่องราว และที่มาด้านหลังพระสมเด็จ
     
    อย่างที่ผู้เขียนเองเคยเขียนถึงด้านหลังพระสมเด็จ ในชุดพระของคุณพ่อก่อนหน้านั้น ว่าการปรากฏด้านหลังพระสมเด็จหลากหลายแบบ ตั้งแต่ หลัง ร.๔ หลังครุฑ หลังกดเจดีย์ ฯลฯ ในบทความก่อนหน้านี้ 
     
    พระสมเด็จชุดนี้เองเช่นกัน ปรากฏหลังที่ไม่เรียบ ซึ่งคุณพ่อเรียกว่า “หลังกาบหมาก” ผู้เขียนได้ค้นหาข้อมูลก็พบว่า มีพระสมเด็จ หลังกาบหมาก ที่นักสะสมพระเครื่องได้เก็บสะสมอยู่จำนวนหนึ่ง ซึ่งส่วนใหญ่ปรากฏเป็นภาพถ่าย 
     
    มีข้อมูลบางแห่ง บอกว่า พระสมเด็จยุคตั้นๆ นั้น น่าจะมีการกดพิมพ์โดยใช้นิ้วมือ จึงมีการปรากฏด้านหลังเป็นนิ้วมือให้เห็น ถัดมาจึงมองหาเครื่องทุ่นแรงในการกดพิมพ์พระจึงหันมาใช้ไม้ในการกด มีการสันนิษฐานว่า น่าจะมีไม้กระดาน 4 แผ่น ซึ่งทั้ง 4 แผ่นมีผิวไม่เหมือนกัน จึงปรากฏพิมพ์ด้านหลัง 4 แบบ คือ 
     
    1. พิมพ์หลังกาบหมาก ลักษณะด้านหลังพิมพ์ดูเป็นลายไม้กระดาน เมื่อพระหดตัวตามกาลเวลาลายไม้กระดานจะดูละเอียด และลึกขึ้นเหมือนลายกาบหมากที่แห้งและหดตัว รอยปริแตกของเนื้อพระลู่ไปในทางเดียวกัน ส่วนความลึกที่เกิดจากการกดทำให้เห็นการหดตัวของเนื้อมวลสารชัดเจน
     
    2. พิมพ์หลังกระดาน ลักษณะเป็นลายไม้กระดานที่เห็นคลองเลื่อยขวางกับองค์พระ บางองค์คลองเลื่อยจะเห็นชัดเจนมาก บางองค์ก็จะไม่ชัด มีรอยขอบกระเทาะอย่างชัดเจน และความแห้งของเนื้อมวลสาร 
     
    3. พิมพ์หลังสังขยา มีลักษณะเหมือนหน้าสังขยา คือมีความขรุขระ เป็นรูปรุ ไม่เรียบ แต่ก็ไม่มีลายละเอียด เหมือนพิมพ์หลังกาบหมาก พบรอยกระเทาะของขอบพระ และความแห้งของเนื้อมวลสาร


    4. พิมพ์หลังแผ่นเรียบ ลักษณะของด้านหลังพิมพ์นี้จะดูเรียบ ไม่มีรอยกาบหมาก รอยกระดานหรือรอยสังขยา พบความแห้งและรอยกระเทาะของขอบพระชัดเจน
     
    อีกหนึ่งข้อสันนิษฐาน บอกว่า คำว่าหลังกระดาน หมายถึง เอาไม้หมากมาผ่า แล้วเซาะให้เกิดร่องรอยตามร่องธรรมชาติ ใช้กดหลังพระสมเด็จ  จึงได้รอยกระดานที่ปรากฏขึ้นมา
     
    หรืออาจจะเป็น การเปลี่ยนจากกดพิมพ์พระด้วยนิ้วมือในยุคแรก มาเป็นการใช้เครื่องทุ่นแรงใกล้มือ เช่น ไม้ กาบหมาก ตอกไม้ไผ่ ฯลฯ จึงเกิดมีรอยด้านหลังปาดกระดาน และหลังกาบหมาก ในหลังพระสมเด็จวัดระฆัง ถ้าพระองค์นั้นสมบูรณ์ดีเรียบร้อยก็จะทำการตัดขอบข้างเลย แต่ถ้ายังไม่เรียบร้อย ก็จะทำการปาดซ้ำ ด้วยไผ่ที่ใช้ตัด จึงพบเห็นเป็นรอยหลายแบบอย่างที่เห็น 
     
    จากการสันนิษฐานทั้งหมด ก็ดูเค้าว่าจะเป็นไปได้ แต่ทั้งนี้ไม่มีใครที่จะสามารถฟันธงได้ว่า ด้านหลังพิมพ์พระสมเด็จที่เกิดเป็นรอยปาดต่างๆ เกิดจากอะไร เพราะไม่มีใครที่เกิดทันยุคนั้น และไม่พบการบันทึกใดๆ ไม่รู้ว่าเป็นกาบหมากที่ใช้กดพิมพ์พระจริงๆ หรือ เป็นแผ่นไม้กระดานที่เป็นรอยกันแน่ 
    มวลสารและผงวิเศษพระสมเด็จจากตำรา อ.ตรียัมปวาย 
     
    จากข้อมูลในหนังสือปริอรรถาธิบายแห่งพระเครื่องฯ พระสมเด็จฯ ของ  อ.ตรียัมปวาย  ได้เขียนบันทึกเกี่ยวกับมวลสารและผงวิเศษที่ผสมลงในการสร้างพระสมเด็จ ไว้ว่า
     
    ผงวิเศษ 5 ประการ
    ประกอบด้วย “ผงดินสอพอง” เป็นส่วนใหญ่ ผสมด้วย ดินโป่ง ดินตีนท่า ดินหลักเมือง เถ้าไส้เทียนในพระอุโบสถ ดอกกาหลง ยอดสวาท ยอดรักซ้อน ไคลเสมา ไคลประตูเมือง ไคลประตูพระบรมมหาราชวัง ไคลเสาตะลุงช้างเผือก ราชพฤกษ์ พลูร่วมใจ พลูสองหาง กระแจะตะนาว และน้ำมันหอมเจ็ดรส ตามมูลสูตรกรรมวิธีผงวิเศษ อิทธิวัสดุเหล่านี้สมเด็จฯ เอามาปั้นเป็นแท่งดินสอวรรณเหลืองหม่น ใช้ในการเขียนสูตร อักขระ เลข ยันต์ เป็นผงวิเศษทั้ง 5 ประการ ซึ่งเป็นอิทธิวัสดุหลักในเนื้อพระสมเด็จฯ ช่วยให้มวลสารเกิดความนุ่มและความซึ้ง 
     
    ผงใบลานเผา
    ผงถ่านของใบลานจารึกอักษร เลขยันต์ และสูตรต่างๆ ซึ่งเจ้าประคุณสมเด็จฯ ได้จารสูตรพุทธาคมและอักขระเลขยันต์ต่างๆ ลงในใบลาน แล้วสุมไฟ เก็บรวบรวมใบลานเผานั้นมาสร้างพระสมเด็จ
     
    เกสรดอกไม้
    เป็นเกสรดอกไม้นานาพรรณตามบุราณคติการสร้างพระเครื่อง ได้แก่ เกสรบัวทั้งห้า คือ ปุณฑริก หรือ โกมุท นิโลบล สัตตบงกต สัตบรรณ ปัทมะ (บัวขาวหรือบัวเผื่อน บัวเขียว บัวแดง บัวขาบ บัวหลวง) โดยเฉพาะอย่างยิ่งบัวบูชาพระประธานในพระอุโบสถ นอกนั้นจะเป็นเกสรบุปผชาติต่างๆ เช่น พุทธรักษา สารภี ยี่สุ่น พิกุล บุนนาค กาหลง ชงโค คัดเค้า รักซ้อน ฯลฯ นำมาตากแห้งแล้วผดผสสมเนื้อพระ
     
    เนื้อว่าน 108
    เป็นหัวว่านป่านานาชนิด คติโบราณถือว่ามีคุณมหัศจรรย์ เช่น พระเจ้าห้าพระองค์ ว่านมหาเศรษฐี มหาวนชัยมงคล เสน่ห์จันทน์ ฉิมพลี นางคำ นางล้อม สี่ทิศ พญาลิ้นงู หนังแห้ง คางคก กระบือชนเสือ ไพลดำ หอมแดง สบู่เลือด ฯลฯ
     
    ทรายเงิน ทรายทอง
    คือ ผงตะไบของแผ่นเงินแผ่นทอง ที่ลงอักขระเลนยันต์และสูตรต่างๆ สำหรับการสร้างพระ มักลงท้ายด้วย พระยันต์ 108 และ นะ ปถัง 14 เอามาผสมในเนื้อพระสมเด็จ 
     
    น้ำมันจันทน์
    ได้แก่  น้ำมันจันทน์หอมพระพุทธมนต์ ซึ่งสำเร็จด้วยการปลุกเสกพระพุทธคุณ 108 เป็นน้ำมันที่สกัดจากไม้จันทน์หอม และไม้เนื้อหอม 7 ชนิด เรียกว่า น้ำมัน 7 รส เป็นตัวประสานมวลสาร เช่นเดียวกับน้ำมันตังอิ๊ว
     
    เถ้าธูป
    เป็นเถ้าธูปที่เจ้าประคุณสมเด็จฯ ได้รวบรวมไว้จากกระถางธูปที่บูชาพระของท่าน และจากที่บูชาในพระอุโบสถ แล้วนำมากรองให้ละเอียด ผสมกับเนื้อพระ
     
    และมวลสารทั้งหมดนี้เมื่อผสมเข้ากันจะทำให้เนื้อพระสมเด็จเกิดความนุ่มและความซึ้ง ยิ่งผ่านกาลเวลานานเท่าไหร่ ความนุ่มและความซึ่งที่ปรากฏนั้นก็จะยิ่งชัดเจน เมื่อส่องแล้วดูสบายตา นุ่มนวล 
     
    ส่วน มวลสารและผงวิเศษ จาก “หนังสือหลักสูตรการศึกษาพระเครื่องพระสมเด็จ โดยสํานักงานส่งเสริมการศึกษานอกระบบและการศึกษาตามอัธยาศัย และศูนย์พระเครื่องบารมีสมเด็จโต” กล่าวถึง ผงและมวลสาร ของพระสมเด็จ ประกอบไปด้วย มวลสารหลักคือ ปูนเปลือกหอย เป็นหลัก ผสมเข้ากับมวลสารและผงวิเศษอื่นๆ ที่มีคุณวิเศษมากมาย ดังนี้
     
    1. ปูนเปลือกหอยที่ตำในครก ผ่านตระแกรงร่อนจนได้ผงขาวละเอียด หินปูน ปูนเพชร 
    2. ผงพุทธคุณทั้ง 5 
    - ผงกฤติยาคม อนุภาพในทางแคล้วคลาดปลอดภัย
    - ผงปถมัง อานุภาพคงกระพันชาตรี
    - ผงอิทธิเจ อานุภาพทางเมตตามหานิยม
    - ผงตรีนิสิงเห อนุภาพทางมหาเสน่ห์
    - ผงมหาราช อนุภาพทางเสริมอำนาจ บารมี
    3. ไม้มงคลต่างๆ ว่านเกษร 108
    4. ดินมงคลจากที่ต่างๆ เช่น ดินเจ็ดป่า เจ็ดโป่ง ดินหลักเมือง
    5. ทรายเงิน ทรายทอง
    6. ผงถ่าน คำภีร์ใบลานจารที่ชำรุด นำมาตากแห้งและเผา 
    7. กระยาหารต่างๆ เช่น ข้าวสุก กล้วย ขนุนสุก 
    8. เกสรดอกไม้
    9. น้ำพุทธมนต์
    10. น้ำอ้อยเคี่ยว น้้ำผึ้ง น้ำมันตังอิ๊ว 
    11. เศษพระกำแพงหัก
    12. พระธาตุ แร่ รัตนชาติ

    061-9269141  ( คุณเอก )



    (ลูกค้าสนใจรายการพระองค์ใหน @LINE มาแล้วส่งรหัสพระมาใด้เลยนะครับ)

    รายได้ส่วนหนึ่ง หัก 5 -20 % พระทุกรายการ เพื่อทำบุญสร้างที่พักพิงและช่วยเหลือบริจาคโลงศพแก่ผู้ยากไร้

    ( ขอขอบพระคุณทุกท่านที่อุดหนุนเข้าชมและร่วมเป็นส่วนหนึ่งในการทำบุญกับเรา )

    ขออำนาจคุณพระศรีรัตนตรัย
    และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย โปรดดลบันดาลให้ ลูกค้า
    จงประสบแต่ความสุข ความสำเร็จ สมบูรณ์ พูลลาภ ในสิ่งอันพึงปรารถนา ตลอดไป
    สาธุ สาธุ สาธุ